El Barrio Judío de Segovia

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Panorámica Judería

 

Durante los dos primeros siglos de presencia judía en Segovia esta comunidad se repartía sin restricciones por la ciudad tanto de la muralla - en las parroquias de S. Miguel, S. Martín, S. Esteban o S. Andrés – como en los arrabales de la ciudad en el actual barrio de S. Marcos, los alrededores del Acueducto y la Puerta de San Andrés.
 
Las leyes de Ayllón de 1412 impusieron a los judíos castellanos entre otras restricciones, la obligatoriedad de agruparse en un barrio propio y cerrado por una sola puerta. Aunque fueron derogadas por Juan II pocos años después supusieron un cambio muy importante en el urbanismo de Segovia, pues hubo de crearse un barrio que no existía dentro de las murallas de la ciudad.El lugar elegido fueron las inmediaciones de la Puerta de San Andrés en los terrenos pertenecientes al convento mercedario de Sta. María de la Merced, ya desaparecido, que estaba situado en la actual Plaza de la Merced.

 

1. casas de la judera

 
 
Tras la derogación de esta normativa, al llegar al trono Juan II y especialmente durante el reinado de Enrique IV la situación de los judíos fue mejorando. Bajo su protección que duró tres décadas,  no sólo aumentó considerablemente la población judía de Segovia sino que esta comunidad se convirtió en una de las más importantes del reino. Esta situación de bonanza tuvo su reflejo en el ámbito económico y social pero también el urbanístico. De manera lenta y progresiva los judíos segovianos fueron saliendo de los límites de su barrio y extendiéndose por la ciudad recuperando así su espacio social.
 
En el año 1880 los Reyes Católicos optaron por implantar de nuevo una medida similar a la de 1412 dando un plazo de dos años para acondicionar las juderías. De nuevo la ciudad hubo de adaptarse a los cambios, puesto que en esta ocasión el barrio era cuatro veces mayor debido al crecimiento poblacional de los años anteriores.El recinto fue cerrado por ocho puertas que incluían la judería intramuros y extramuros que se fueron perdiendo con el paso del tiempo y la construcción de la actual Catedral. Puesto que la judería limitaba al sur con la muralla ésta ofrecía dos salidas más, siendo la principal la Puerta se San Andrés situada dentro del barrio y otra menos importante el actual postigo del Sol.
 
Este barrio se articulaba en torno a dos vías que transcurrían paralelas a la muralla:
-La más importante transcurría entre el convento de la Merced y la Iglesia de Corpus Christi (antigua Sinagoga Mayor), dividida en varios tramos.
-La segunda, unía el matadero o casa del Sol (actual Museo de Segovia) con la Puerta de San Andrés y continuaba hasta la plazuela del Caño en lo alto de la actual Calle de Martínez Campos. En este punto confluían estas dos arterias del barrio y era uno de los dos principales lugares de reunión de la Comunidad, en este caso entorno a la fuente pública que daba nombre a la plazuela. El otro punto era la plazuela que ahora se conoce como del Socorro, muy cercana al corralillo de los Huesos (ya desaparecido) donde se situaba la Sinagoga del Campo, con su hospital anexo, la carnicería y el horno del pan.
 
1.acceso a martnez campos. 2

Fuente: El Patrimonio Judío de la ciudad de Segovia Autor Bonifacio Bartolomé Herrero.